Catolicismo Romano y Forma Politica

La tesis central de Schmitt en «Catolicismo Romano y Forma Política» es que la Iglesia Católica ha ejercido una influencia innegable en la configuración de los Estados, particularmente en Europa. No se trata de una simple influencia moral, sino de un proceso estructurador, donde la doctrina católica proporcionó un marco conceptual y una base para la organización política. Schmitt examina la historia de la Europa medieval y moderna, argumentando que la Iglesia, a través de su ley, su organización y su visión del mundo, actuó como un elemento unificador, en un período donde la fragmentación política era la norma. Analiza cómo el concepto de «derecho divino» y la idea de que el poder del Estado derivaba de la autoridad divina, fueron promovidos y defendidos por la Iglesia, influyendo directamente en las estructuras de poder.

El libro explora cómo las cienes (los cánones de la Iglesia) actuaron como un código de conducta y un sistema legal que, con el tiempo, se fusionó con las leyes civiles, influenciando el desarrollo de las instituciones estatales. Schmitt se centra especialmente en la relación entre la Sacra Congregación de Ritos (una institución clave en la defensa del orden católico) y los diferentes reinos europeos, mostrando cómo esta relación contribuyó a mantener la estabilidad política y a sofocar las rebeliones internas. El autor no niega que la Iglesia se adaptó a las circunstancias cambiantes, especialmente durante la Reforma, pero argumenta que, a pesar de estos ajustes, su influencia fundamental en la formación del Estado moderno persistió. Schmitt sostiene que la Iglesia no solo ofreció un sistema de valores, sino que también proporcionó un lenguaje común y un conjunto de normas que facilitaron la comunicación y la cooperación entre los gobernantes.

Schmitt desmitifica la idea de que la Iglesia fue simplemente una entidad moral que buscaba promover la paz y la justicia. En cambio, presenta una imagen más pragmática, argumentando que la Iglesia fue un actor político activo que manipuló las circunstancias para su propio beneficio, a menudo a través de la amenaza de la excomunión y la interrupción de las actividades de sus oponentes. Esta visión, aunque controvertida, refleja la “realpolitik” de Schmitt, que se basa en la observación del «lo real» y en el entendimiento de que las relaciones de poder son siempre conflictivas y que el objetivo principal de cualquier actor político es mantener su posición. La Iglesia, para Schmitt, no era una víctima de las fuerzas políticas, sino un agente activo que utilizaba el poder para asegurar su supervivencia y su influencia.

La obra también aborda la evolución de la relación entre el poder espiritual y el poder temporal (la autoridad política). Schmitt argumenta que, durante la Edad Media, esta relación fue relativamente estable, con el Papa ejerciendo un control significativo sobre los reyes y los nobles. Sin embargo, con el auge de los Estados nacionales, esta relación se fue deteriorando, dando lugar a conflictos y a luchas por la supremacía. Schmitt no condena esta evolución, sino que la interpreta como un proceso lógico, en el que la Iglesia fue gradualmente marginada de la política. No obstante, esta marginación, según Schmitt, no significó el fin de la influencia de la Iglesia, sino que la llevó a adoptar una estrategia más sutil, utilizando la moral y la religión para influir en las decisiones políticas. El autor enfatiza que la Iglesia, incluso en su marginalización, seguía siendo un factor determinante en el equilibrio del poder.

Opinión Crítica de Catolicismo Romano y Forma Politica (2011)

Schmitt ofrece una perspectiva provocadora y, para muchos, profundamente inquietante. Su análisis, aunque riguroso y basado en una exhaustiva investigación histórica, puede resultar difícil de aceptar, especialmente para aquellos que tienen una visión idealizada de la Iglesia y del papel de la religión en la sociedad. La insistencia de Schmitt en la visión pragmática y, a veces, despiadada de la Iglesia, puede generar la impresión de que el autor está negando la existencia de valores morales y de que está justificando el uso de la coerción y la manipulación política. Sin embargo, es importante recordar que Schmitt estaba escribiendo en un momento de gran turbulencia política y social, y que su objetivo no era hacer una defensa de la Iglesia, sino analizar la realidad tal como la veía.

No obstante, el libro es una herramienta valiosa para desafiar nuestras propias preconcepciones y para obligarnos a cuestionar las ideas que tenemos sobre la relación entre la Iglesia y la política. Es crucial reconocer que Schmitt no está ofreciendo una visión completa de la historia, sino una interpretación selectiva, centrada en la “realpolitik”. Recomendamos leer el libro con espíritu crítico, prestando atención a la metodología de Schmitt y a los argumentos que utiliza. Además, es fundamental comprender el contexto histórico en el que fue escrito, que es el de la posguerra y de la Guerra Fría, donde la amenaza comunista era una realidad palpable.

Finalmente, “Catolicismo Romano y Forma Política” sigue siendo relevante en la actualidad, no solo por la importancia de la Iglesia Católica en el mundo, sino también por su análisis de las relaciones de poder y de la influencia de las ideas en la política. El libro nos invita a reflexionar sobre la naturaleza del poder, sobre la importancia de la ética en la política y sobre la necesidad de mantener un espíritu crítico ante todas las instituciones y organizaciones, incluyendo la Iglesia. Un trabajo esencial para aquellos interesados en la historia de la política, la religión y la filosofía del siglo XX.