Masoneria, Satanismo y Exorcismo

El núcleo de la argumentación de De La Cierva gira en torno a la idea de que la masonería, en su evolución a través de los siglos, ha absorbido elementos satánicos sin serlo necesariamente intencionalmente. El autor argumenta que la alquimia, una práctica que históricamente ha estado ligada a la masonería, tiene sus raíces en el ocultismo y, por extensión, en rituales que, aunque nunca expresamente satanistas, contienen elementos que se pueden interpretar como tales. De La Cierva examina los símbolos y los rituales de las diferentes jurisdicciones masónicas, señalando cómo ciertos elementos, como la representación de serpientes, la invocación de fuerzas oscuras y el uso de la geometría sagrada, se asemejan a las prácticas de los satanistas.

El libro profundiza en la historia del satanismo, desde sus orígenes en la antigua Roma hasta sus manifestaciones en la Europa moderna. De La Cierva no se limita a describir las creencias de los satanistas, sino que intenta trazar un hilo entre estas creencias y la práctica de la masonería. El autor sugiere que la iniciación masónica puede ser vista como un proceso de despojar al individuo de su fe convencional y de abrirlo a una nueva visión del mundo, una visión que puede estar influenciada por el satanismo. De La Cierva también explora el papel de la sociedades secretas que precedieron a la masonería, argumentando que estas sociedades fueron importantes catalizadores para el desarrollo del satanismo. El libro también se adentra en la historia de los exorcismos, presentándolos no solo como rituales religiosos, sino como intentos de liberar a las personas de la influencia demoníaca.

Además, el autor explora la conexión entre la geografía y el satanismo, argumentando que ciertos lugares, como Jerusalén, fueron importantes centros de actividad satánica. De La Cierva también analiza el papel de la literatura esotérica y el ocultismo en la difusión del satanismo. El libro proporciona una extensa documentación sobre las diferentes interpretaciones del satanismo a lo largo del tiempo, desde las interpretaciones gnósticas hasta las interpretaciones modernas. El libro también analiza la influencia del satanismo en el arte, la música y la literatura. El autor sostiene que el satanismo no es simplemente una religión, sino una forma de pensar y de ver el mundo, que ha tenido un impacto significativo en la historia y la cultura. De La Cierva también explora la relación entre el satanismo y otras religiones, como el zoroastrismo y el gnosticismo.

El libro se articula en torno a la hipótesis de que la masonería, aunque fundada en principios humanistas, ha sido, a lo largo de su historia, un vehículo para la propagación de ideas y prácticas satánicas, a menudo de manera inconsciente. De La Cierva argumenta que la simbología masónica esconde, en su superficie, representaciones que aluden a la adoración de ídolos, la invocación de fuerzas oscuras y la búsqueda de conocimiento prohibido. El autor examina cómo la arquitectura masónica, con sus templos y sus ceremonias, puede ser interpretada como un espacio sagrado para la práctica del satanismo. En particular, la figura del Gran Arquitecto del Universo es vista como una representación de Satán.

De La Cierva también argumenta que la estructura jerárquica de la masonería, con sus diferentes grados y sus rituales de iniciación, se asemeja a la estructura de poder de los satanistas. El autor presenta una visión crítica de la masonería, argumentando que esta ha sido utilizada como una herramienta para la manipulación y el control, tanto por parte de los satanistas como por parte de otros grupos poderosos. De La Cierva argumenta que la iniciación masónica puede ser vista como una forma de lavado de cerebro, que sirve para despojar al individuo de su fe convencional y de abrirlo a una nueva visión del mundo, una visión que puede estar influenciada por el satanismo. El libro también analiza la relación entre la sociedad masónica y la sociedad moderna, argumentando que la masonería ha desempeñado un papel importante en la difusión de valores y actitudes que han contribuido al declive de la moral y la espiritualidad en la sociedad moderna.

Además, el autor explora la conexión entre la masonería y la élite intelectual y política a lo largo de la historia. De La Cierva argumenta que la masonería ha sido utilizada como una red de contactos para la promoción de intereses políticos y económicos. El libro también analiza la relación entre la masonería y las sectas y cultos a lo largo de la historia. De La Cierva argumenta que la masonería ha sido utilizada como un puente entre las sectas y los grupos religiosos tradicionales. El libro también analiza la relación entre la masonería y las guerras y conflictos a lo largo de la historia. De La Cierva argumenta que la masonería ha sido utilizada para fomentar la discordia y la violencia.

Opinión Crítica de Masonería, Satanismo y Exorcismo (2011)

El libro de Ricardo De La Cierva es, sin duda, una obra provocadora y, en gran medida, controvertida. Si bien la metodología del autor se basa en una interpretación especulativa y, para muchos, carente de pruebas empíricas sólidas, su planteamiento nos obliga a cuestionar nuestras propias concepciones de la historia, la religión y la sociedad. La obra no pretende ser un tratado científico, sino más bien una investigación histórica con una fuerte carga teórica y, lo que es importante, con una intención clara: desmitificar la masonería y revelar, según él, su oscuro pasado.

A pesar de las críticas que se pueden presentar sobre la forma en que De La Cierva construye su argumentación, el libro es valioso por su capacidad para generar debate y para hacernos reflexionar sobre la complejidad de las relaciones entre las diferentes instituciones y grupos sociales. El libro nos invita a examinar más de cerca los símbolos y las rituales de la masonería, y a considerar cómo estos pueden ser interpretados a la luz de diferentes contextos históricos y culturales. No obstante, es crucial abordar la obra con escepticismo crítico y evaluar la solidez de las pruebas presentadas. La interpretación de la historia, especialmente cuando se trata de temas tan sensibles como el satanismo y la masonería, siempre estará sujeta a debate.

La obra, si bien controvertida, ofrece un valioso ejemplo de cómo la historia puede ser utilizada para explorar temas controvertidos y para desafiar las narrativas dominantes. La lectura de «Masonería, Satanismo y Exorcismo» no debería ser vista como una búsqueda de verdades absolutas, sino como una oportunidad para ampliar nuestra perspectiva y para cuestionar nuestras propias creencias. Recomendamos leerlo como un punto de partida para una investigación más profunda sobre estos temas, y siempre con una actitud crítica y reflexiva. El libro, sin duda, no nos convertirá en masones ni en satanistas, pero nos obligará a pensar de forma diferente.