Migraciones De Lo Sagrado

Hay quienes suponen que los angeles religión está en franca caída; otros suponen que volvió de forma fuerte con el objetivo de quedarse; si bien prácticamente todo el planeta está en concordancia en que, en algún instante del pasado siglo, desapareció de la civilización pública de Occidente.

Para William Cavanaugh, por contra, la religión no se fué jamás a parte alguna: rigurosamente comentando, jamás existió determinada cosa como la secularización, jamás existió separación parmi política y teología.

Lo que precisamente ha presenciado la modernidad fué la transferencia de lo sagrado desde la Iglesia tambien hasta el estado nación.

En diferentes expresiones, la secularización no semeja secularización, sino más bien idolatría.

En Migraciones de lo sagrado, Cavanaugh explora los orígenes, la liturgia y los angeles escatología de la actualizada idolatría al estado nación (y al libre mercado). Al tiempo, anima a los cristianos a resistirse a esta y otras maneras de idolatría (introduciendo la idolatría a nuestra Iglesia), a dejar los angeles noción de que el estado nación es inescapable, a abandonar sus promesas de tranquilidad y salvación, a adoptar formas radicales de pluralismo político que trasciendan las fronteras nacionales y favorezcan las comunidades venues, y a aferrarse a una teología de la encarnación que impregne la integridad de los puntos de la vida diaria y de la civilización.

William T. Cavanaugh semeja un teólogo católico que enseña en la actualidad en la Facultad DePaul, en Chicago, y semeja directivo del heart for business Catholicism and Intercultural Theology (CWCIT). Cursó estudios de teología en las universidades de Notre Dame (Indiana, EE. UU. ) y Cambridge (Reino Unido), y también logró su doctorado en teología en la Facultad de Duke (Carolina del Norte, EE. UU. ), en donde trabajó con Stanley Hauerwas.

Este semeja el quinto de sus libros que publica la Editorial reciente Comienzo, tras Imaginación teo política (2007), El mito de los angeles crueldad religiosa (2010), Ser consumidos.

Economía y deseo en clave cristiana (2011) y Tortura y Eucaristía.

Teología, política y el cuerpo de Cristo (2017).