¿Que Es Justicia?

La obra de Hans Kelsen, a menudo considerada como un hito en el pensamiento jurídico del siglo XX, continúa resonando con fuerza en el debate contemporáneo sobre la justicia. La Teoría Pura del Derecho, presentada por Kelsen en su libro “Que Es Justicia?”, representó una ruptura radical con las concepciones tradicionales del derecho, situándose al principio como un campo de batalla entre los pensadores más establecidos. Más de ochenta años después de su publicación, por Ariel, la obra se encuentra siendo revalorada, atrayendo la atención de nuevas generaciones de estudiantes y juristas, demostrando la solidez de sus argumentos y su capacidad para generar debate. Kelsen no se limitó a desarrollar una teoría del derecho; su pensamiento, marcado por una profunda crítica ideológica, se adentró en las raíces de las concepciones de justicia, proponiendo una perspectiva novedosa y, para muchos, revolucionaria. Este análisis explorará las ideas clave de «Que Es Justicia?», resaltando su impacto y relevancia en el panorama actual.

Esta obra, más que una simple exposición de ideas, es una invitación a cuestionar nuestras asunciones sobre la justicia. Kelsen, a través de un lenguaje preciso y una metodología rigurosa, nos desafía a abandonar las ideas de una justicia trascendente y objetiva, y a buscar un fundamento para la justicia en el ámbito de la conciencia colectiva y la acción social. “Que Es Justicia?” no ofrece respuestas fáciles, sino que nos impulsa a reflexionar sobre los conceptos de derecho, justicia, moral y libertad, proporcionando un marco conceptual que aún hoy es relevante para comprender los desafíos del mundo contemporáneo.

El núcleo de «Que Es Justicia?» radica en la refutación de la idea de una justicia absoluta. Kelsen argumenta que la búsqueda de una justicia universal y trascendente es una empresa inútil, ya que es imposible llegar a un acuerdo sobre lo que realmente significa la justicia. La historia del derecho, según Kelsen, está plagada de intentos fallidos de definir la justicia de manera definitiva, y estos intentos siempre han servido para justificar el poder y la opresión. En lugar de buscar una justicia absoluta, Kelsen propone adoptar una justicia relativa, una justicia basada en la conciencia colectiva y en la acción social.

Kelsen, como científico, se basa en un método empírico y observacional para construir su teoría. Observa que las ideas sobre la justicia han sido moldeadas por las ideologías, las religiones y las costumbres, y que estas ideas han sido utilizadas para legitimar el poder y la desigualdad. Para Kelsen, la justicia no es una entidad objetiva que pueda ser descubierta, sino que es una creencia social que se construye a través de la acción y el consentimiento de los individuos. Esta justicia, a su vez, se manifiesta en el ordenamiento popular que permite la prosperidad de la búsqueda de la realidad.

El libro se estructura en torno a la idea central de que la justicia se basa en la tolerancia. Kelsen argumenta que la verdadera justicia radica en la capacidad de aceptar la diversidad de opiniones y creencias, y en la disposición a respetar los derechos y las libertades de los demás. La tolerancia, para Kelsen, no es simplemente la ausencia de conflicto, sino una actitud activa de respeto y comprensión hacia los demás. En este sentido, la justicia se convierte en una condición necesaria para el desarrollo de la sociedad y la realización del individuo.

La defensa de esta justicia relativa se basa en la teoría de la legalidad. Para Kelsen, la norma jurídica no deriva de la moral, ni de la voluntad política, sino de la voluntad de la voluntad de los ciudadanos. Es decir, la norma jurídica tiene validez porque los ciudadanos la reconocen y la aceptan como válida. Esta legalidad es lo que garantiza la estabilidad y la previsibilidad del derecho, y permite que la sociedad funcione de manera ordenada y pacífica.

Kelsen distingue entre el derecho y la moral. El derecho es la norma jurídica, la regla que determina cómo debemos actuar, mientras que la moral son los valores y las ideas que guían nuestras acciones. Kelsen argumenta que el derecho y la moral son dos esferas distintas, y que no deben confundirse. El derecho debe ser neutral en cuanto a valores morales, y debe ser aplicado de manera imparcial a todos los ciudadanos. Sin embargo, la moral puede influir en el derecho, y el derecho puede ser utilizado para promover valores morales.

La idea de la tolerancia se desarrolla a lo largo del libro, mostrando cómo se traduce en la protección de las libertades individuales. Kelsen defiende que la justicia implica la limitación del poder del Estado, ya que el Estado es la principal fuente de opresión y desigualdad. El Estado debe ser limitado por el derecho, y el derecho debe proteger a los ciudadanos contra la arbitrariedad del Estado. Para Kelsen, la justicia se logra cuando el Estado es un garante de la libertad y la igualdad, y cuando los ciudadanos tienen la capacidad de participar en el gobierno de su país.

Opinión Crítica de ¿Que Es Justicia?:

La obra de Kelsen, y en particular «Que Es Justicia?», es un libro enormemente influyente que ha generado, y continúa generando, debate. Su crítica a las ideologías absolutistas de la justicia es, sin duda, un punto de partida fundamental para cualquier análisis de este tema. Sin embargo, la lectura de Kelsen puede resultar fría y abstracta para algunos, debido a su énfasis en la teoría pura del derecho y su rechazo a la moral como base del derecho. El estilo preciso y técnico de Kelsen, a menudo descuidado por otros pensadores, puede dificultar la comprensión de sus ideas para quienes no están familiarizados con la terminología jurídica.

No obstante, la crítica de Kelsen es esencial. Nos obliga a ser críticos con las concepciones idealizadas y a menudo ingenuas de la justicia. Reconocer que la justicia no es una entidad objetiva y universal, sino una construcción social, nos permite abordar los problemas de justicia de manera más realista y efectiva. La obra de Kelsen también resalta la importancia de la legitimidad del derecho, y la necesidad de que el derecho sea percibido como justo por los ciudadanos. La defensa de la tolerancia como principio fundamental del derecho, es un legado perdurable que sigue siendo relevante en el mundo actual.

Si bien la teoría de Kelsen puede parecer demasiado abstracta para algunos lectores, ofrece una herramienta poderosa para analizar y comprender las relaciones de poder dentro del sistema jurídico. La obra nos recuerda que la justicia no es un fin en sí mismo, sino un medio para lograr una sociedad más justa y equitativa. Para aquellos que se adentran en la obra de Kelsen, se recomienda una lectura cuidadosa, con la ayuda de interpretaciones y comentarios que aclaren las sutilezas de su pensamiento. Además, es crucial recordar que, aunque la teoría de Kelsen puede ser fría y desprovista de emociones, es una herramienta valiosa para guiar la reflexión y la acción en la búsqueda de la justicia.