Teoria y juego del mairenismo

La obra de Bonachera se estructura en torno a la idea fundamental de que el «mairenismo» no es una simple forma musical, sino una «teoría del arte» performativa creada por Antonio Mairena. El autor desmantela la idea popular del mairenismo como un género definido por ciertos temas o melodías, argumentando que esta interpretación surgió de una interpretación errónea y una lectura simplista de las actuaciones del cantaor. Mairena, según Bonachera, no «cantaba» sobre temas predefinidos, sino que creaba esos temas a través de un proceso de construcción narrativa y evocación.

El corazón del libro reside en la exploración de la historiografía mirenista. Mairena, a través de sus interpretaciones, prescindiendo de la realidad histórica, inventó un pasado épico, una “historia” en la que él mismo era el protagonista, un guerrero, un noble, un hombre de honor, todo ello forjado a partir de fragmentos de la cante jondo, del folklore andaluz y de su propia imaginación. Esta narrativa épica no era simplemente un acompañamiento al cante, sino que formaba la base del mairenismo. El cantaor, a través de la música y el lenguaje, “vivía” esa historia, y el público, al participar en esa ficción, se convertía en parte de ella. Bonachera analiza cómo Mairena empleaba recursos como el cierre, la pinta y la sobrepuesta para reforzar esta ilusión, construyendo un universo narrativo que trascendía la mera expresión musical.

Además, el autor explora la relación entre la creación artística y la memoria. El mairenismo, según Bonachera, está intrínsecamente ligado a la forma en que la memoria colectiva procesa y reinterpreta el pasado. El cante jondo, con sus historias de sufrimiento, honor y muerte, proporciona la materia prima para la construcción de la narrativa mirenista. El artista, a su vez, manipula esa materia, la reinterpreta y la transforma en una obra de arte nueva.

El libro también examina la reacción del público al mairenismo. Bonachera argumenta que la aceptación o el rechazo del fenómeno se basaba en la capacidad (o falta de ella) para comprender la complejidad y la intencionalidad detrás de la obra. Los que abrazaron el mairenismo lo vieron como una obra de arte original e innovadora, mientras que los que lo combatieron lo consideraron una impostura, una invención carente de sentido. Esta polarización, según el autor, revela una falta de comprensión de la naturaleza de la obra.

El estudio de Bonachera se centra en la manera en que Antonio Mairena, a través de su cante, crea una realidad artística alternativa el mairenismo que se basa en una compleja manipulación del lenguaje, la música y la narrativa. El autor desglosa los componentes esenciales del mairenismo: el uso del cierre, la pinta, la sobrepuesta y la construcción de una historia épica. Esta construcción no era accidental; era, en esencia, la base del estilo único y distintivo de Mairena.

La obra también ofrece una crítica sutil a la forma en que se interpreta el arte en general. Bonachera argumenta que la tendencia a buscar significado y coherencia en la obra de arte es, a menudo, una distorsión. En el caso del mairenismo, la insistencia en encontrar un «mensaje» o una «historia» real detrás de la música distrae del hecho fundamental: que el mairenismo es, en sí mismo, una obra de arte construida deliberadamente para crear una experiencia inmersiva y emocional. La obra de Bonachera no es un análisis biográfico sino una reflexión sobre la naturaleza de la creación artística.

Además, el autor analiza el papel del cantaor como un escritor de historias, utilizando su voz y su cante para construir mundos imaginarios y para dar forma a la percepción del público. El mairenismo no es, por lo tanto, una simple interpretación del cante jondo, sino una nueva forma de cante, una forma que desafía las convenciones y que ofrece una experiencia nueva y emocionante. La fuerza del mairenismo reside precisamente en su artificialidad, en su capacidad para crear una ilusión de realidad.

La obra también explora la relación entre el artista y su público. El mairenismo se basa en un acuerdo tácito entre el artista y el público: el artista promete crear una experiencia inmersiva, y el público, a su vez, se compromete a participar en esa experiencia. La audiencia no es un mero espectador, sino un co-creador de la obra. Este proceso de co-creación es lo que hace que el mairenismo sea tan potente y memorable.

Opinión Crítica de «Teoría y juego del mairenismo» (2015)

El libro de José María Bonachera García es, en general, una obra maestra del análisis artístico. La profundidad de la investigación y la claridad de la exposición hacen que este estudio sea esencial para cualquier persona interesada en comprender el fenómeno mirenista y la naturaleza del arte en general. La habilidad de Bonachera para desentrañar las complejidades de la obra de Mairena es realmente impresionante.

No obstante, el libro no está exento de algunas áreas que podrían ser exploradas con mayor profundidad. Aunque Bonachera examina la reacción del público al mairenismo, podría haber profundizado más en la dimensión social y política del fenómeno. El mairenismo, en su época, fue un movimiento de resistencia contra la dictadura franquista, y la relación entre el cante y la política es un aspecto importante de la historia del cante jondo y de la cultura andaluza. El libro se centra más en el aspecto artístico, pero un análisis más completo de las implicaciones sociales del mairenismo habría enriquecido aún más la obra.

Sin embargo, el libro es una obra maestra de la interpretación artística. El autor logra desmitificar la noción generalizada del mairenismo, revelando que su aceptación y rechazo reflejaban, una incapacidad común para comprender la complejidad y la intencionalidad detrás de la obra. Es un libro que exige una lectura activa y reflexiva, y que provoca un cambio en la forma en que percibimos el arte.

«Teoría y juego del mairenismo» es un libro indispensable para los amantes del cante jondo, para los estudiantes de arte y para cualquier persona interesada en la naturaleza del arte y la memoria. Se recomienda con fuerza a los lectores que deseen profundizar en la comprensión del cante y del legado de Antonio Mairena, y se le reconoce un valor enorme al desarrollar una nueva forma de analizar la obra de grandes artistas y sus impactos culturales. El libro no es solo un estudio sobre el mairenismo, sino una profunda reflexión sobre la naturaleza de la creación artística y el papel del artista en la sociedad.